如果使用百v度A*PP或者U*C/Q.Q浏览器不显示内容or乱码，请关闭广告屏蔽功能or畅读模式，或者安-全模式（今日*头条须关闭安-全模式）
于是请李适稍待，他疾步返回后寝，摘下腰刀，换了李泌的那柄长剑；又除去锦囊，用一个小布口袋盛装弹丸；最后把腰牌也解下来，就握持在手中。
这才领着李适，出了院门，兜兜转转，自角门离开临时宫禁。出宫时并未遭逢什么阻碍，只要一亮腰牌，卫士便不讯问，直接开门放行。
出宫之后，驻足四望，琢磨着该往什么方向走。倒是李适对于城内布局更清楚一些，当即伸手一指：“集市在南，我等且往南去吧。”
迈步行不多远，突然间耳边传来一通鼓声，随即乐声响起，倒不禁吓了李汲一大跳。他朝李适以目相询，李适笑道：“这是排仗鸣乐，圣人出宫——可热闹呢，想瞧吗？”不等李汲回答，便即一拉他的手，扯着向前面横向的街道跑去。
街道上实已封禁，三步一岗、五步一哨，有全副武装的禁兵在两侧护卫，官民人等，皆不许逾越。这时候有不少老百姓也涌出门来，或跪或立，聚集在禁兵背后，各自引颈眺望。李汲心说皇帝不是三天两头就要出宫、出城去犒赏新到的兵马吗？我还以为老百姓都司空见惯了……想来是日常娱乐活动实在太少，所以哪怕瞧熟了的戏文，也愿意二刷、三刷乃至无数刷。
李汲站在人群当中，同样抬头眺望，一个不留神，李适箭步蹿上道旁一座石墩——大概是用来拴马的——随即将右手按在他的肩头。李汲瞥小家伙一眼，低声叮嘱道：“小心一些，若跌下来，我可未必来得及扶。”
时候不大，天子卤簿便即浩荡而至，李适一边指点，一边向李汲解释：“前面是导驾，开道而已，无甚可看……接着引驾，骑卫之后，便是鼓吹，有鼓、笛、箫、笳、鸣、筚篥等等……”
实话说，李汲挺瞧不上这年月皇家审美的，无论骑步禁卫，还是旗手、乐手，一个个穿得五颜六色、花枝招展，只觉繁杂，根本体现不出什么威仪来。只是再瞧瞧街两边儿，多是白衣平民，偶尔点缀几身青衫、绿袍，就连姑娘家都以素色为主，估计老百姓平常是见不到太多颜色的，所以才会觉得好看。
这要在后世，非被人骂成是乡下审美，比作老财主嫁女吧。
而那所谓的仪乐，在他听来也觉闹哄哄的，旋律不见有多优美，只是吵耳朵罢了。老子云：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”对照此情此景，诚哉斯言。
好在据李适所说，因为行在诸物难备，所以仪式从简，省去了不少的旗帜和乐器，否则怕会显得更加“村俗”。
过不多久，终于皇帝过来了，但没有按照礼制乘车，而是骑着匹高头大马。皇帝前后，十多骑也皆官员，或紫袍、或绯袍，偏偏斑斓中凸显出来一抹素色——
那当然就是始终不肯受官，仍然穿着庶人白衣的李泌李长源了。
李汲不由得暗赞：倘若李泌也穿紫着绯，大概就泯然众人，显不出来啦。如今他策马伴驾，仅仅落后皇帝一个马头，白衣萧飒，再加仪表出群，真是一眼望过去，哪怕不看皇帝，都肯定会注意到他！
就听身旁传来百姓的话语，一人指点道：“那穿赭黄的，便是圣人。”随即有人问：“穿白衣者是谁？”
“那是山人。”
“哪来的山人，而能伴在圣驾之侧？我方来此，你不要诓我。”
先前说话的人讪笑道：“你自可去问旁人，我哪有扯谎？若不是山野之人，仪驾之中，如何敢不穿官服，却以白衣相从？”
貌似这些话连李适都听见了，当下将身子略略一俯，凑在李汲耳边喟叹道：“长源先生当真好潇洒，好威风。我宁可不穿紫，也望能如他一般，白衣相伴圣人……这难道便是先贤所谓的‘素王’不成么？”
李汲斜睨他一眼，同样低声问道：“不穿紫，那若是穿赭呢？你愿穿赭还是穿白？”
李适按在李汲肩膀上的手略略一紧，随即呵斥道：“住口！我还当你是个好人，却原来是小人，近则不逊……”
李汲不禁撇嘴——你爷爷是皇帝，你老爹是内定的储君，你是皇长孙……倘若不出万一，将来你帝位有份啊，我就不信你舍得那身赭黄袍！装什么相啊，还说我“不逊”……我小人的一面你还远没见着哪！
当然他也知道，这话可以说，但不能一说而再说，于是车驾过去之后，两人谁都无意把话题继续下去。李适扯着李汲，便直奔了南城的集市。
这年月城市中普遍实行“里坊制”，且将居民区和商业区隔离开来——为的是方便管理。西京长安、东都洛阳，据说都有东西两个坊市，而这定安小城则只有一市，几乎所有商业活动都必须在集市内完成。